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很多的梦，趁黄昏起哄

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海水、yin水和口水

2008年07月23日 20:59:09

本狼近日得闲，在三亚晒了几天太阳。每天除了上上幸福村看着别人老婆的照片流流口水，就是在干净得几乎催人泪下的晴空下和蔚蓝色的大海边，睡得昏天黑地，晒得皮开肉绽，就连小鸡鸡也未能幸免，几乎脱皮。幸而身边美女云集，实在是艳福有加。看见满大街白花花的大腿和乳房，本狼终于明白，为什么古人要说“目不暇给”了。

20岁的时候，爱登山，越是险峻崇岭，越是不知天高地厚，闷着头一声不吭喘着气地往上爬。至今还记得在一座人迹罕至的深山里，一座几近荒废的寺庙墙上画着一幅达摩，泼墨大字写道：“立定脚跟一尘不染，高着眼孔万象皆空。” 十多年都过去了，仍然为之肃然。

于水，却是从来敬而远之。第一次见到大海的时候，辽阔滩涂上的芦苇在风中摇曳的身姿虽然美得令人窒息，一望无际的大海却还是如此令人敬畏，就像在电梯里你突然看到一个美女，一时之间会感到喘不过气来，但终究只可远观而不可亵玩一样。

孔夫子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。嗯，看来本狼宅心仁厚，却是不智。咦，不对呀，本狼素以机智著称，何以又乐山而不乐水呢？

“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”还是这个王观聪明，只要有美女的地方，就是好地方，你管他仁者智者、乐山还是乐水呢？！

女人与水，天生一对。“女人心，海底针”，女人难以捉摸，由此可见一斑：）

本狼对女人充满好奇，是从以为月经与月亮和潮汐有关系开始的。天上的明月、暗涌的潮汐、凄美的经血，如此神秘地联系在一起，此呼彼应，令人肃然起敬、难以置信。这是本狼自以为是、缺乏常识的表现：（

不过很多所谓常识，特别是文化禁忌，也未见得就不可以打破，比如：经期不能做爱。冯梦龙曾经收集过一首民谣，叫《身上来》，就提示了经期不能做爱，可见由来已久：

年当悔，月当灾，撞着了情郎正遇巧身上来。郎做了巡检司门前个朱红棍，姐做了池里鲜鱼穿子腮。

女人经期为什么不能做爱呢？说来理由有正有邪。一是容易感染细菌，二是床单容易弄脏，三是女人以为男人忌讳。说容易感染，本狼相信；说床单怕脏，那是胡扯；说男人忌讳，那是不了解男人好色的程度。经期不做爱，更多的因素是心理，而不是生理。

女人经期，除非痛经，正是有欲望的时候，虽然会给女人带来一些麻烦和抱怨男人的理由，但对于本狼这种好色男来说，经期不能做爱，实在更是个沉重打击。有一次，口口口口口口口口，偶尔情不自禁，只要做好卫生消防工作，其实大可放手一“勃”啊～

晒完了，继续写。

看了村里很多帖子，发现很多村民喜欢野战。野战的地点，无非是林子里、车子上、大海边之类。

古人野战，喜欢在桑树林。为什么？桑木，又叫扶桑木，本意是传说中的太阳树，远古时期每个文明都有太阳神崇拜，桑树的意义如此重大，自然要将其栽种于神圣的祭坛——“社”的周围，桑林则成了“社林”和“社木”（不知道北京的天坛和中华世纪坛边上种没种桑树，如果有，有兴趣的村民可以试试：）

先民们认为野战可得天地之气而有益健康，同时有利于谷物生长。因此经常在桑社里组织自由性交，在这个场合中，男女放怀无忌，无分老幼，纵情交合。慢慢的就形成上自天子，下自庶民都认可的集体活动。据《礼记·月令》载，凡到仲春之月，候神鸟都飞来了，天子一定要亲自率领后妃嫔娥，抬着猪牛羊等上等供品，祭祀太阳神。还要将象征男女性交的弓箭供奉给高媒神。《国语·鲁语》中曾记有鲁庄公如齐观社的故事。所谓观社，其实就是去观看女人的裸体舞。
　　
　　有桑社就有桑林之舞，在这种舞蹈仪式中，男女双方都可以放肆的挑逗对方，求得对方的回应，相近于桑林之舞的还有万舞，这是为了纪念女娲这个媒神而设立的“祀高”典礼中一个活动，春秋时楚文王死后，他的弟子元想追求寡嫂，就用跳“万舞”来挑逗她，可见“万舞”中性内容、性刺激是相当强烈的。因此闻一多就说：“是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪淫，亦可想见矣。”